|
|
  |
 |
Løgumkloster Kirke |
|
|
 |
|
|
|
Klosterkirken,
en treskibet korskirke
i
romansk-gotisk stil, er opført fra 1225-1325.
Overgangen i stilarterne ses i gavlen. De
nederste vinduer har runde buer, og de øverste vinduer er svagt tilspidsede. |
 |
|
Cistercienserklostret i Løgum blev grundlagt i
1173. Munkene slog sig først ned i Seem ved
Ribe, hvor et
benediktinsk
dobbeltkloster
(husede både
munke og nonner)
er kendt fra
1100-tallet. I
midten af
1100-tallet
valgte biskop
Radulf
(engelskfødt og
biskop i Ribe
fra 1162 til sin
død i 1171) at
splitte
klosteret op -
nonnerne blev
flyttet til et
kloster i Ribe
og munkene
overgik til
cistercienserordenen.
Det var munke
fra Herrevad i
Skåne (Danmarks
første
cistercienserkloster),
der oprettede
klostret i
Løgum, og de
kaldte stedet
Locus Dei (Guds
sted). |
 |
Med
Reformationens indførelse i 1536 blev klostret afviklet, det
overgik til Kronen/Christian
3., der i 1544 gav det til sin bror hertug Hans den Ældre
(1521-1580), og efter hans død overgik klostret til de gottorpske
hertuger. Fra 1566 husede bygningerne hertugens forvaltning, og en
del af klosterbygningerne blev revet ned, og det nuværende slot
opførtes i forlængelse af kirken i 1614 delvis oven på det tidligere
kloster. Slottet var oprindeligt et jagtslot for de holstenske
grever, senere blev det amtmandsbolig med retskontorer, dommerkontor
og retssal og politikontor og bolig for dommeren, og det var her
Hans Adolf Brorson (1694-1764), salmedigter og senere biskop i
Ribe, var huslærer fra 1717-21.
Kirken blev i 1739 almindelig sognekirke. |
|
 |
Cistercienserordenen,
der kom til
Danmark i 1144,
udsprang af og
var en protest
mod
Benediktinerordenens
slaphed og hang
til luksus og
ønsket om at
vende tilbage
til en asketisk
livsførelse.
Ordenen blev grundlagt af en gruppe
benediktinermunke
i 1098,
moderklostret
var klostret
Cîteaux i
Bourgogne i
Frankrig.
Ordenen fik stor
udbredelse under
Bernhard af
Clairvaux
(ca. 1090-1153).
I 1113 kom
Bernhard til
klostret
Cîteaux, og med
ham fik det
nyanlagte
kloster stor
tilstrømning. I
1115 blev
Bernhard udsendt
til at
grundlægge
klostret i
Clairvaux, der
fik succes i et
sådant omfang,
at der blev
oprettet omkring
70
datterklostre.
Bernhard
regnes for
cistercienserordenens
grundlægger
selv om han ikke
grundlagte
klostret i
Cîteaux, men
fordi han var
den centrale
person i
udbredelsen af
ordenen.
Cisterciensermunkene
levede efter
Benedikt af
Nursias motto
"Ora et Labora"
(bed og arbejd).
Cistercienserne
bar hvide kutter
med sort kappe
og kaldtes de
hvide munke. |
 |
Klostrene blev nedlagt ved
Reformationen.
Se også
Esrum Kloster og
Øm Kloster. |
|
|
|
 |
|
1 |
Klosterkirken og slottet. |
|
2-3 |
Klosterkirken. |
|
3 |
Klosterkirkens
norddør var munkenes dødeport, hvorigennem de afdøde munke blev båret
ud på kirkegården. |
|
4 |
Kirkegården. |
|
5 |
La Route des
Abbayes Cisterciennes, den europæiske cistercienserklosterrute.
|
|
 |
|
|
 |
|
1 |
Løgumskabet eller relikvieskabet
er
fra 1300-tallet. Det har indeholdt
relikvier af de personer, der er
afbildet på fløjene:
Vandret i øverste række er
fire apostle. I 2. række ses fire
helgener:
Skt. Jørgen/Skt. Georg. Skt.
Clemens, de søfarendes helgen, hans
attribut er et anker. Skt.
Dionysios, der var den første biskop
af Paris.
Skt. Mauritius. I 3. række
ses
de fire kirkefædre.
I 4. række ses fire
helgeninder. |
|
2 |
Celebrantstol, beg. 1300
(Celebrant = præst der læser messen). Stolen blev anvendt af celebranten og
hans to hjælpere. |
|
3-5 |
Prædikestol
i renæssancestil fra
o.
1580, formentlig udført på et værksted i Tønder.
I stolens felter ses dyderne
fremstillet. |
|
 |
|
1 |
Mariatavlen, 1325, kopi af
alterbordsforsiden fra klostrets hovedalter. Originalen har siden 1857 har
været på Nationalmuseet. Centralt ses Kristus som verdensdommer i mandorla
flankeret af seks billeder på hver side med motiver fra
Jomfru
Marias liv. |
|
2-3 |
Altertavlen, slutn.
1400-tallet, sengotisk stil. Tavlen har
opr. stået i Jerne Kirke ved Esbjerg
og blev i 1925 flyttet til klosterkirken. I midterfeltet ses tre store
figurfremstillinger. Centralt ses Nådestolen, Gud Fader fremviser
Kristus som
den, der har lidt for verdens synd. (Se
Nådestolen i
Aarhus Domkirke).
Til venstre herfor ses
Jomfru
Maria som himmeldronning bærende Jesusbarnet. Til højre for Gud Fader
ses Sankt
Morten/Morten Bisp/Den hellige Martin af Tours, der rækker en tigger en
almisse. I sidefløjene ses
de tolv apostle
- Judas Iskariot er erstattet af Paulus og Simon Zeloten af Matthias.
Alterbordet, 1925, er i røde munkesten. |
|
4-5 |
Orgel. På pulpituret ses et panel fra
beg. af 1500-tallet, der viser Kristus og
de tolv apostle. |
|
 |
|
1 |
Døbefont
af træ i barokstil, 1704,
udført på det Peter Petersenske værksted i Tønder. På kummen ses tre
velnærede putti, og på fontehimlen skildres
Jesu dåb. Fontehimlen kunne sænkes ned som låg over døbefonten, hvilket
tidligere skete for at forhindre, at dåbsvandet skulle blive stjålet, da det
iflg. overtroen var helbredende. |
|
 |
|
1-2 |
Dormitorietrappen som førte fra munkenes
sovesal og ned i kirken. Trappen blev revet ned i 1800-tallet men genopført
i 1920'erne. Munkene kom ned i kirken
om natten, når de skulle synge deres tidebønner - hver tredje time døgnet
igennem samledes de i kirken for at læse messe eller til bøn. |
|
3 |
Anna selvtredje. |
|
4 |
Pietà, Jomfru
Maria med Jesu afsjælede legeme. |
|
5 |
Skt. Jørgen og dragen. |
|
 |
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
Yderst
til højre Folkekirkens
Uddannelses- og Videnscenter
indrettet i en privatbolig, der blev
opført i 1974 for
lektor
ved Præstehøjskolen Søren Nordentoft
og tegnet af arkitektparret
Inger og Johannes Exner. |
|
 |
 |
Trøjborg Slotsruin |
|
|
 |
|
|
 |
Trøjborg
Slotsruin
er ruinerne af et renæssanceslot omgivet af en voldgrav -
slottet blev i slutningen af 1500-tallet opført ovenpå
resterne af den oprindelige middelalderborg.
Trøjborg er muligvis opkaldt efter den antikke by Troja i
det nordvestlige Lilleasien, der er kendt fra Homers Iliade.
Det første slot blev opført i
1300-tallet og nævnes i 1347 som
Valdemar 4.
Atterdags borg. I 1407 erhvervede
Dronning Margrete 1. Trøjborg, som senere blev pantsat
til Ribe bispestol, og kom efter
Reformationen under Kronen.
Frederik 2. overdrog
borgen til Daniel Rantzau (1529-1569), som var kongens
feltøverste under
Den
nordiske Syvårskrig. Peter Rantzau (1535-1602), bror til
Daniel Rantzau, var den sidste kongelige lensmand på
Trøjborg, og han lod o.1580 middelalderborgen rive ned og
opførte et slot i nederlandsk renæssancestil. Et sagn
fortæller, at han rejste fire tårne med spir, og da kongen
engang besøgte ham, spurgte han Rantzau, om han ikke vidste,
at det kun var landets konge, der kunne bygge med fire
tårne, hvortil Rantzau svarede, at tårnene var sat til
majestætens ære, og dette svar skulle kongen have været
tilfreds med.
Gårdejer Knud Lausten
Knudsen (1806- 1866) købte i 1851 slottet og tilbød det som
gave til staten med ønsket om, at der kunne oprettes et
seminarium. Staten afslog hans tilbud, og i 1854 blev
slottet delvist revet ned. |
 |
|
 |
 |
|
Det fortælles at
Peter Rantzau går rundt i slotsruinerne og sørger over
borgens forfald. |
 |
|
Skatten under flisen. Et sagn
fortæller, at en herremand, som døde på Trøjborg, var årsag til, at
der blev en skrækkelig puslen på gården, og en røgter mente, at
herremanden så til nogle skjulte penge, og lagde nogle mønter under
en sten i kostalden. Ved nattetide klædte røgteren sig ud som
spøgelse ved at iføre sig et lagen og gik derefter op på kirkegården.
På slaget tolv steg herremanden op af sin grav og så den spøgelsesklædte
røgter og anså ham for et gespenst, og sammen fulgtes de ad til Trøjborg for at se til noget,
de havde gemt, og som ingen |
|
|
kendte til. Først kom de til kostalen, hvor røgteren havde gemt sine mønter,
men det imponerede ikke herremanden, og han bad røgteren følge ham, for han
kunne fremvise en virkelig skat. Sammen gik de op på slottet og ind i en
sal, hvor der under en flise var gemt sølv og guld, og da herremanden løftede flisen
op, beundrede de begge skatten. På vejen tilbage til
kirkegården sakkede røgteren bagud, og herremanden fattede mistanke til, at han ikke var et rigtigt
spøgelse og ville gribe ud efter ham, men da galede
hanen og væk var herremanden. Næste dag fortalte
røgteren den nye herremand om, hvad der var sket om
natten, og flisen blev brudt op og herunder lå skatten.
Røgteren fik en dusør og spøgelset viste sig ikke mere. |
 |
|
Herremanden der
blev befængt med lus. Slottets ejer Gerhard Holst
(1777-1829), var absolut ikke vellidt blandt sine
bønder, og det fortælles, at en dag kom der en hjemløs
nordmand til gården for at tigge, men han fik kun
skældud, blev kaldt en luset køter og lusangel
(ludfattig) og jaget væk. Tiggeren sagde til Holst, at
han en dag ville få alle de lus, som han talt om, og det
skete, han blev befængt med lus og døde af lusesyge. |
|
|
 |
|
|
  |
 |
Brundlund Slot |
|
|
 |
|
|
 |
Brundlund Slot,
opført i 1411 af
Dronning Margrete 1. som afløser for borgen Aabenraahus,
der blev afbrændt i 1247. Slottets hovedbygning er et ombygget
porthus. Hjørnetårnene blev opført i 1500-tallet. I slutningen af
1500-tallet blev slottet ombygget i renæssancestil og i
nyklassicistisk stil fra 1805-07 efter tegninger af
C.F.
Hansen, der også lod et nyt enetages porthus opføre, der i 1825
blev forhøjet med én etage.
I dag "Kunstmuseet Brundlund Slot". |
 |
 |
Gynteroths vilde jagt.
På slottet
boede engang en barnløs og godgørende amtmand ved navn
Gynteroth om hvem det siges, at
han, fulgt af grå hunde, jager ved nattetide i en skov nær byen.
Vilde jagter kendes også fra fortællinger og konger.
Kong Abel
siges at ride hen over hede og skov omkring Slesvig fulgt af jægere og tre
hunde. Valdemar 4. Atterdag
siges at jage i skovene ved Gurre med sit kobbel af gøende hunde. |
 |
Fangehullet, kaldet
"Anderses Gaf".
Den 21. februar 1795 var skovrider Andreas Diderich von
Bergen på opsyn ude i Sønderskov. Da han nærmede sig
Hjortesøen, hørte han et skud og lyden af et anskudt
dyr. Skovrideren vendte hesten i den retning, hvorfra
skuddet havde lydt og efter nogle få hundrede skridt så
han tre mænd stå omkring dyret. Én af dem genkendte han
som Anders Lausen - også kaldet "Røde Anders".
Det fortælles videre, at skovrideren råbte de tre mænd
an. Og hvad der nu skete, havde ingen siden glæde af.
Skovrider von Bergen døde 14 timer senere af det skud,
der ramte ham i ryggen.
Røde Anders blev anholdt samme nat, medens lægerne
forsøgte at redde von Bergens liv. Under de senere
forhør kom det frem, at han havde været i Sønderskov
sammen med Nis Tagmoes og Jørgen Jepsen. Nis Tagmoes
angav Anders som den, der havde skudt skovrideren med
Jørgen Jepsens bøsse.
Ved retten blev Anders dømt til døden ved halshugning.
Hans hoved skulle sættes på en stage og kroppen lægges
på et hjul.
Da straffen skulle udføres, kom der hindringer i vejen.
Det var umuligt at finde en håndværker i Aabenraa, der
ville bygge skafottet. Men det lykkedes at finde en
håndværker i Felsted, der ville udføre arbejdet.
Og bøddelen, der kom fra Haderslev, havde brug for en
hjælper, men ingen i Aabenraa ville have denne
bestilling. Man måtte til Flensborg for at finde en
bøddelknægt.
Henrettelsen fandt sted tidligt om morgenen den 18.
august 1796 på retterstedet på Hjordkær Mark.
Da havde Anders siddet i fangehullet i halvandet år.
Siden har man kaldt fangehullet "Anderses Gaf".
På det sted i Sønderskov, hvor skovrideren blev skudt,
står et egetræ, der bærer von Bergens navn.
Citat fra tekst ved fangethullet, Brundlund Slot. |
|
|
 |
|
|
 |
 |
Børglum Kloster |
|
|
 |
 |
 |
 |
Børglum Kloster. Børglum var tidligere
kongsgård og kloster for
Præmonstratenserordenen (Ordo
Praemonstratensis), en munkeorden, der blev
stiftet af den katolske biskop Sankt Norbert
af Xanten (ca. 1080-1134) - Xanten er en by
i Nordrhein-Westfalen. Den katolske
Sct. Norberts
Kirke i Vejle er opkaldt efter ham.
Ordenen kom til Børglum i 1100-tallet, og i
Danmark var Børglum Kloster hovedsæde for
præmonstratenserordenen - de blev kaldt
"norbertinere" eller "de hvide munke" efter
deres hvide ordensdragt.
Stygge Krumpen
(ca. 1485-1551) blev den sidste katolske
biskop på Børglum. Ved
Reformationen blev bispesæde og kloster
inddraget under Kronen. |
 |
 |
Arkitekt og
hofbygmester
Lauritz de Thurah ejede Børglum Kloster
fra 1750-56 (giftede sig i 1750 med
Christiane Kiærskiold, hvis far, Frederik
Kiærskiold, var
klostrets ejer), og ombyggede det
senmiddelalderlige anlæg i begyndelsen af
1750'erne til et firfløjet anlæg i
senbarokstil, dvs. det nuværende Børglum.
Thurah følte sig tilsidesat i København, da
hans rival Nicolai Eigtved, der skabte
Frederiksstaden, var
Frederik
5.'s foretrukne arkitekt. Thurah vendte
tilbage til København efter Eigtveds død i
1754).
Siden 1835 har klostret været i slægten
Rottbølls eje.
I klostret er en kopi af
Bayeuxtapetet. |
|
 |
Børglum
Kloster var været lokation for
julekalendere: "Ludvig og julemanden", 2011
og "Emma og Julemanden - Jagten på
Elverdronningens hjerte", 2015.
Danske klostre/klosterkirker |
 |
I 1859 var
H.C. Andersen
på Jyllandsrejse
og besøgte bl.a.
Børglum Kloster,
hvor han opholdt
sig i 11 dage.
I 1861 skrev han
"Bispen
paa Børglum og
hans Frænde".
"Oppe paa
Sandhøiden
ligger en stor,
gammel Gaard,
det er Børglum
Kloster, den
største Fløi er
endnu Kirken ...
Nu ere vi
deroppe, nu
rumle vi ind
mellem Lo og
Lade, og svinge
om, ind ad
Porten til den
gamle Borggaard,
hvor
Lindetræerne
staae i Række
langs Muren; ...
De gamle, afdøde
Kanniker, siger
man, glide
stille forbi os
ind i Kirken,
hvor Messen
synges, man kan
høre det i
Vindens Suus;"
|
|
 |
I "Mit
liv eventyr",
1855, skrev
H.C. Andersen: "Det spøger paa
Børglum",
havde man sagt
mig i Aalborg. I en
bestemt Stue viiste de afdøde
Kanniker sig,
sagde man, og
man forsikkrede
mig, at Stiftets Biskop selv
havde seet dem.
Jeg vover ikke
at benægte
Muligheden af en
Forbindelse
mellem Aande- og
Legemverdenen,
men jeg troer
ikke med Forvisning paa den.
Vor Tilværelse,
Verden i og om
os, er et heelt
Underværk, men
vi ere saa vante
dertil, at vi
kalde det
naturligt. Alt
holdes og bæres
ved store
Naturlove,
Fornuftlove,
Love, der ligge
i Guds Almagt,
Viisdom og
Godhed, og jeg
troer ikke paa
Afvigelser fra
disse.
Efter at
jeg den første
Nat havde sovet
paa Børglum-Kloster,
kunde jeg ved
Frokostbordet
ikke undlade at
spørge
Huusherren og
hans Frue, i
hvilket Værelse
her paa Gaarden
Biskoppen havde
sovet og
Spøgelserne
viiste sig. Man
spurgte, om jeg
havde Frygt, og
tilføiede, at
det var netop i
mit Værelse, at
de afdøde
Kanniker havde
viist sig. Det
Første, jeg nu
havde at gjøre,
var at gaae
derhen og undersøge Værelset
fra Gulv til
Loft; ja jeg gik
ud i Gaarden,
betragtede nøie
alle Omgivelser
og kravlede op
til Vinduerne
for at komme
efter, om Stedet
egnede sig til
at arrangere
Spøgelse-Scener;
jeg vidste ikke,
om man her,
ligesom paa
andre
Herregaarde,
rigtignok i min
tidligste
Ungdom, havde
Morskab med at
arrangere
spøgefulde
Nattescener. Men
jeg opdagede
Intet, og jeg
sov den Nat og
flere Nætter i
Ro og Tryghed. |
En Aften kom jeg
tidligere
tilsengs end
sædvanligt og
vaagnede nu kort
efter Midnat med
et underligt
Kuldegys; jeg
følte mig
uhyggelig
tilmode, tænkte
paa de omtalte
Spøgelser, men
sagde til mig
selv, hvor
taabelig dog
denne Frygt var,
hvorfor skulde
her de hvide
Kanniker vise
sig for mig.
Havde jeg ikke,
da jeg endnu
levede i Uvished
om Henriette Wulffs
Død*, bedet
inderligt til
Gud, at det
maatte forundes
mig, om Sligt
var muligt, at
erholde et
synligt eller
hørligt Tegn
paa, at hun var
mellem de
Henfarne; men
Intet viiste
sig, Intet
fornam jeg.
Disse Tanker
løftede mig ud
af min
Betagethed, men
i samme Øieblik
saae jeg i den
bageste,
mørkeste Deel af
Værelset en
Taageskikkelse
som et Menneske.
Jeg saae og
saae, det isnede
gjennem mig; det
var ikke til at
holde ud. Jeg
har en dobbelt
Natur: Frygtsomhed og Trang
til at vide og
forstaae. Jeg
sprang ud af
Sengen, løb mod
Taagebilledet og
saae nu nærved,
at den blanke,
ferniserede Dør,
hvis to fremspringende
Afsatser bleve
belyste fra et
Speil, der igjen
gjennem Vinduet
fik Lys fra den
klare Sommernat, formede
nogenlunde en
Menneskeskikkelse.
Det var
Spøgeriet, jeg
saae paa
Børglum."
*H.C. Andersens brevveninde Henriette Wulff (1804-1858) ville
emigrere til Amerika, og på vejen dertil omkom hun
på
udvandrerdamperen "SS Austria", der
brændende forliste i Atlanterhavet. |
 |
|
 |
Kjær og studenten.
Det er fortalt om klostrets ejer fra 1716-42 Frederik Kjær (adlet
Kiærskiold), at han var hård mod sine bønder, der mente, at det grummeste
han havde gjort var at sløjfe klostrets kirkegård. "Kør dem i pølen, de
bæster!" var Kjærs svar til bønderne, da de spurgte, hvad de skulle stille
op med de afdøde. Efter af have beordret denne gerning blev Kjær plaget af
de døde hvor han stod og gik, kun i sin karet, havde han fred. Efter sin død
gik Kjær igen, og han opsøgte især sin enke på alle tider af døgnet og
ville, at hun skulle række ham sin hånd, hvilket hun ikke vovede og søgte
hjælp hos Tværstedpræsten, som dermed kom på en vanskelig opgave. Præsten og
Kjær enedes omsider om,
|
|
at
et væddeløb skulle afgøre hvem, der skulle
have magten, og da præsten vandt løbet gik
han med til, at give Kjær en ugentlig
friaften, og hvis Kjær kunne få en eller
anden til at bære
sig ind på Børglum Kloster, skulle han atter få magten. På en friaften
forvandlede Kjær sig til en hvid gase, som
en lille dreng bar op til klostret, og
dermed begyndte spøgeriet forfra, og ingen
præst turde igen binde an med at få
spøgelset til at forsvinde. Så kom en
student til Børglum, og ham agtede Kjær at
forskrække, og da studenten var ved at gå i
seng, viste Kjær sig og pustede sig op, så
han nåede op til loftet, men det gjorde ikke
studenten bange, og han fandt et bor frem,
borede et hul i væggen og sagde til Kjær, at
han der kunne gøre sig stor også måtte kunne
gøre sig lille og forsvinde ind i det borede
hul, og det gjorde Kjær og studenten satte
en prop i hullet, og ingen har siden set
Kjær. |
 |
Munke nedstirrede protestantisk biskop. Det fortælles, at i
1700-tallet var en protestantisk biskop på besøg på Børglum og oplevede, at
nogle munke dukkede op i det værelse, hvor han overnattede, og de nedstirrede ham og
forsvandt.
Munke fylder hele soveværelset. Biskoppen Peter Christian Kierkegaard
(1805-1888) overnattede på klostret og oplevede, at hele soveværelset var
fyldt med munke.
En lille mand, der bevæger sig hurtigt, er
set på gården ved højlys dag. |
|
|
 |
|
|
 |
|
1 |
Kumme af granit i klostergården som
formentlig har været et
vievandskar. |
|
2 |
Slibesten
anvendt til at slibe leer med. |
|
 |
|
|
 |
|
Møllervinger i korsstilling. På møllen
ved Børglum Kloster, opført i 1885, står møllevingerne i
korsstilling og ikke i X-form, som er det
normale, og det er til minde om
modstandsmanden Christian Michael/Mich Rottbøll (1917-1942). Han var kaptajn for SOE i Danmark. SOE (Special Operations Executive), kaldet Churchills hemmelige hær, var en hemmelig britisk efterretnings- og sabotageorganisation, der eksisterede fra juli 1940 til januar 1946, og havde til formål at udføre spionage og sabotage bag fjendens linjer. Efter besættelsen af Danmark tog Rottbøll til England og blev uddannet i SOE som agent. Under en illegal mission i Danmark blev han dræbt af det danske politi, han blev 25 år. Hans far godsejer Henning Rottbøll gav bedsked om, at møllevingerne skulle sættes i kors, da han modtog beskeden om sønnens død.
Christian Michael Rottbøll er farbror til Børglums nuværende godsejer Hans Henning Rottbøll.
Om Michael Rottbøll på hjemmsiden "FOR EVERMORE, Stories of the Fallen". |
 |
Inskription på den opretstående gravsten:
"CAPTAIN C.M. ROTTBØLL, GENERAL LIST, 26TH SEPTEMBER 1942, AGE 25.
IN DENMARK'S HOUR OF STRIFE HE GAVE HIS ANSWER TO AN INWARD CALL WITH LIFE".
Inskription på den Liggende gravsten:
CHRISTIAN MICH ROTTBØLL
8 JUNI 1917 - 26 SEPT. 1942
"Danmarks Søn blev Mindet sat af Hjem og Hjemegns Folk". |
|
 |
|
1-5 |
Kopi af
Bayeuxtapetet,
der beskriver begivenhederne der fører frem til normannernes erobring af
England, der kulminerer i Slaget ved Hastings den 14. oktober 1066.
Kopien er broderet af "Bayeuxgruppen" og påbegyndt i 2000 og fuldendt
i 2014. |
|
2 |
Halleys komet kan ses hver 76. år,
sidst i 1986. |
|
3 |
Slagets afgørende øjeblik var Harolds
død. To tidlige beretninger om slaget fortæller at kongen blev ramt i
øjet af en pil. |
|
4-5 |
Tapetets afslutning
er ikke med på det originale tapet på "Musée de la Tapisserie de Bayeux" i
Normandiet, men menes at være gået tabt i tidens løb. "Bayeuxgruppen" har
valgt viste afslutning og sidste
scene er Wilhelms kroning. |
|
5 |
Her krones Wilhelm. |
|
 |
|
|
 |
|
|
 |
|
|
 |
Klosterkirken, påbegyndt opført o. 1170, er indviet til Vor Frue og var i middelalderen domkirke og klosterkirke.
Den nuværende kirkebygning er stærkt reduceret i forhold til den middelalderlige og er således resultatet af nedrivninger og restaureringer efter Reformationen.
I 2024 begyndte restaurering af kirken, og den 7. maj 2026 blev den genindviet med deltagelse af H.K.H. Prinsesse Benedikte, Grev Ingolf og Grevinde Sussie af Rosenborg. |
 |
|
|
1-5 |
Altertavle, barok, ca. 1727. Tavlen er skænket og bekostet af
Frederik Kiærskiold (svigerfar til
Lauritz de Thurah), der i 1716
erhvervede Børglum. Tavlens malerier er udført af Mogens Christian Thrane.
Maleriet centralt i tavlen er en kopi af
Rubens nadverbillede fra 1631-32,
Pinacoteca di Brera, Milano. Altertavlen er omsluttet af et stort fresco
draperi, udført ved istandsættelsen i beg. af 1700-tallet. |
|
 |
|
|
 |
|
1-5 |
Prædikestol i barokstil, midten af
1700-tallet. |
|
 |
|
1 |
Prædikestol. |
|
2-5 |
Dåbskapel og døbefont med fontehimmel.
Langs væggen er træfigurer forestillende børn udskåret af
Horsenssnedkeren mester Jørgen Jørgensen. |
|
 |
|
1-2 |
Herskabspulpitur ca. 1750. Orgel i
barokstil skænket af hofbygmester
Lauritz de Thurah. |
|
3 |
Korbuekrucifiks fra slutningen af 1300-tallet. Korsarmene afsluttes
med inskriptionen IHS = ΙΗΣ = de tre første bogstaver i ΙΗΣΟΥΣ =
Jesus på græsk. Jesus hominum salvator (Jesus, menneskenes frelser).
Monogram for Jesus. |
|
4 |
Epitafium i marmor over
Lauritz de Thurah og hans familie, ca. 1755. Der er
ikke nogen inskription. Thurah er gravsat i Trinitatis Kirke i København. |
|
 |
|
1 |
"Den nikkende Madonna"/Jomfru
Maria med Jesusbarnet, 1200-tallet. Det
fortælles, at hun nikkede som tak, når en kirkegænger lagde en mønt ved
hendes fod. |
|
2 |
Gravsten over biskop Niels Stygge Rosenkrantz (d.1533). |
|
3 |
Gravsten over biskop Jep/Jacob Friis (d.1486). Jep Friis havde
tilnavnet "Loddenhat", fordi han altid gik med en lodden hue. I forbindelse
med Lauritz de Thurahs ombygninger af klostret i 1750'erne blev Friis' grav
i kirkegulvet åbnet, og man fandt en Saffians hue på hans skelet (Safian =
en slags fint læder af gede- eller fåreskind). |
|
4 |
Løvesten. |
|
5 |
Granitsten der viser den bundne
Loke.
"Loke blev bundet til tre store sten i en bjerghule i Udgård/Jotunheim - det
han blev bundet med var sønnen Narves tarme" jf.
Lokes
straf. |
|
 |
|
|
 |
 |
Hanklit |
|
|
 |
|
|
|
|
 |
 |
Ejerslev Havn |
|
|
 |
|
|
|
Ejerslev
Havn med den blå lagune. Havnen
er bygget op omkring den gamle
udskibningshavn anlagt 1911-14 af
Frederiksholm Kalk- og Teglværker
for at udskibe rå moler til deres teglværker i København - allerede fra
1905 blev moler udskibet fra Ejerslev. Molerskrænterne blev dannet for
56 millioner år siden. Lagunen er det tidligere Ejerslev Molerbrud.
Havnen er i dag lystbådehavn. |
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
  |
|
Jylland
mellem
tvende have |
|
1. |
Jylland
mellem
tvende have
som en
runestav er
lagt,
runerne er
kæmpegrave
inde midt i
skovens
pragt
og på heden
alvorsstor,
her, hvor
ørknens
luftsyn bor. |
4. |
Mellem rige
bøndergårde
snart
dampdragen
flyve vil;
hvor nu Loke
sine hjorde
driver,
skove vokse
til.
Briten flyve
over hav,
gæster her
prins
Hamlets
grav. |
|
2. |
Jylland, du
er
hovedlandet,
højland med
skov-ensomhed!
Vildt i vest
med klittag
sandet
løfter sig i
bjerges
sted.
Østersø og
Nordhavs
vand
favnes over
Skagens
sand. |
5. |
Jylland
mellem
tvende have
som en
runesten er
lagt,
fortid mæle
dine grave,
fremtid
folder ud
din magt;
havet af sit
fulde bryst
synger højt
om Jyllands
kyst. |
|
3. |
Heden, ja,
man tror det
næppe,
men kom
selv, besé
den lidt:
lyngen er et
pragtfuldt
tæppe,
blomster
myldre
milevidt.
Skynd dig,
kom! om føje
år
heden som en
kornmark
står. |
|
|
|
Drop Down Menu
|
|