|
|
|
|
 |
|
Johannesevangeliet 19,1-7: "Pilatus tog så Jesus og lod
ham piske. Og soldaterne flettede en krone af torne og
satte den på hans hoved, og de hængte en purpurkappe om
ham, stillede sig foran ham og sagde: "Hil dig, jødernes
konge!" og slog ham i ansigtet. Pilatus gik atter ud af
borgen og sagde til dem: "Nu fører jeg ham ud til jer,
for at I kan vide, at jeg ikke finder ham skyldig" Så
kom Jesus ud med tornekronen og purpurkappen på. Pilatus
sagde til dem:
"Se, her er manden!" [Ecco Homo] "Da ypperstepræsterne
og tempelvagterne så ham, råbte de: "Korsfæst ham,
korsfæst ham!" Pilatus sagde til dem: "Så tag I ham og
korsfæst ham, for jeg finder ham ikke skyldig." Jøderne
svarede: "Vi har en lov, og efter den lov skal han dø,
fordi han har gjort sig selv til Guds søn."
|
 |
|
Saint John's Gospel 19:1-7: "Then Pilate took
Jesus and scourged him. And the soldiers plaited a crown
of thorns, and put it on his head, and arrayed him in a
purple robe; they came up to him, saying, "Hail, King of
the Jews!" and struck him with their hands. Pilate went
out again, and said to them, "See, I am bringing him out
to you, that you may know that I find no crime in him."
So Jesus came out, wearing the crown of thorns and the
purple robe. Pilate said to them,
"Behold the man!"
[Ecce Homo] "When the chief priests and the officers
saw him, they cried out, "Crucify him, crucify him!"
Pilate said to them, "Take him yourselves and crucify
him, for I find no crime in him. "The Jews answered him,
"We have a law, and by that law he ought to die, because
he has made himself the Son of God. |
|
|
|
 |
|
|
|
kirke, den samlede kristne
forsamling, senere om den materielle bygning
domus
ecclesia, betyder også forsamlingen i himmelen
af frelste.
Ecclesia og Synagoge, symbolsk fremstilling af den
kristne og jødiske kirke som kvindeskikkelser. |
|
|
|
|
Den Eksperimenterende
Kunstskole, grundlagt i 1961 af
Poul Gernes og Richard
Winther, forsøgte at skabe et alternativ til
Kunstakademiets måde at undervise på og afstandtagen fra
anderledes udtryksmidler. De studerende ved skolen var
bl.a.
Per Kirkeby,
Bjørn Nørgaard og Stig Brøgger.
Eks-skolens studerende holdt udstillinger og lavede
happenings. |
|
|
|
|
Vanskabt eller degenereret
kunst,
se ekspressionisme. |
|
or Degenerate Art was the Nazi's name for work of art,
which did not fit into their art appreciation (or the
lack of same). |
|
|
|
Udtrykket kendes fra slutningen af 1960'erne da
bl.a. den tyske kunstner Nils-Udo og den polske
kunstner Piotr Kowalski banede vejen for
kunstformen.
Environmental Art anvendes om en bred vifte af
kunstværker. Der findes ikke nogen præcis
definition af begrebet, men kunstneren hjælper
beskueren med at forstå naturen.
Impressionisten Claude Monet kan ses beskrevet
som environmentalist (miljøforsker) på grund af
sine billeder af åkander- og poppelbilleder.
Environmental Art er skabt af forskellige
kunstnere, der deler en verdensopfattelse, som
ikke nødvendigvis afspejler sig i ligheder i
kunstværkerne. Kunstnerne søger at vise
vigtigheden af menneskets samhørighed med
naturen. Jordens overflade bruges som et tomt
lærred, og selve værket består oftest af
naturens egne materialer. Kunstformen kredser om
naturens kræfter. Værkerne er som regel
skabt til et bestemt sted, de kan ikke flyttes
og ikke udstilles indendørs på museer eller
gallerier.
Har lighedspunkter med
Land
Art. |
|
|
|
|
Mindetavle i kirke eller
kapel over adelige eller velhavende familier, som selv
bekostede værket, der kan tage sig pompøs ud og i
billeder og indskrift fastholder mindet om de afdøde.
Epitafiet er oftest anbragt på kirkevæggen tæt ved
graven. Kendes fra både før og efter Reformationen.
Se epitafier i Holmens Kirke. |
|
|
|
 |
|
i græsk mytolog
den smukke datter af den fønikiske kong
Agenor. Overguden Zeus blev betaget af
hende, som han blev af så mange dødelige
piger, og iført en tyrs skikkelse dukkede
han op af havet nær en eng, hvor Europa
legede med sine brødre. Hun lod sig lokke af
den flotte tyr, hvis duft ifølge digteren
Moskhos var langt mere tillokkende end
blomsters, og sprang op på dens ryg. Straks
satte den i trav ned til og ud over havet,
hvor det pludselig gik op for Europa, at det
ikke var nogen leg. Brødrene kaldte efter
hende, men så hende aldrig igen. Sagnet
fortæller videre, at Zeus bortførte hende
fra Fønikien, det nuværende Syrien, og
bragte hende til Kreta, hvor hun fødte ham
børn, bl.a. den senere
Kong Minos. Således kom navnet Europa
til en udkant af det kontinent, der senere
bar det. Europa kom altså et andet sted fra,
og det afgørende i hendes liv var at blive
røvet. |
|
|
|
|
 |
 |
|
|
|
|
|
|
 |
 |
Lukasoksen
ox (Luke) |
Matthæusenglen
angel/man (Matthew) |
Johannesørnen
eagle (John) |
Markusløven
Lion (Mark) |
|
 |
GT,
Ezekiels Bog 1,4-14: "Jeg så en
storm komme fra nord, en vældig sky og en
flammende ild; rundt om skyen stod
stråleglans, og i midten, inde midt i ilden,
var der ligesom funklende hvidguld. I midten
var der noget, der lignede fire levende
væsener. De så sådan ud: De lignede
mennesker; hver af dem havde fire
ansigter og fire vinger, deres ben var lige,
og deres fødder var som kalveklove, og de
skinnede som blank bronze. På alle fire
sider havde de menneskehænder under
vingerne. De fire væseners ansigter og
vinger var sådan: Deres vinger rørte
hinanden, og når de gik, drejede de sig
ikke, men hver af dem gik lige frem. Deres
ansigt lignede et menneskeansigt, på
højre side havde de alle fire et
løveansigt, på venstre side havde de
alle fire et okseansigt, og alle fire
havde et ørneansigt. Vingerne var
bredt ud opad, så de to og to rørte
hinanden, og to skjulte deres kroppe. Hver
af dem gik lige frem; de gik, hvor ånden
ville have dem til at gå, og de drejede sig
ikke, når de gik. De levende væsener lignede
og så ud som glødende kul, der flammede op,
så det så ud som fakler, der bevægede sig
mellem de levende væsener; ilden havde
stråleglans, og der kom lyn ud fra den. De
levende væsener løb frem og tilbage, og det
så ud som lynglimt."
NT, Johannes' Åbenbaring 4,6-8:
"Foran tronen var der noget ligesom et
glashav så klart som krystal. Og rundt om
tronen midt for siderne var der fire
levende væsener fulde af øjne både for
og bag. Det første levende væsen lignede en
løve, det andet lignede en okse,
det tredje havde et ansigt som et
menneskes, og det fjerde lignede en
flyvende ørn. De fire væsener havde
hver seks vinger, fulde af øjne hele vejen
rundt og på indersiden, og de siger uden
ophør dag og nat:
Hellig, hellig, hellig er Herren, Gud den
Almægtige, han, som var, og som er, og som
kommer." |
 |
|
|
|
|
(gr.
euangélion),
glædeligt budskab. Om NTs fire
kanoniske skrifter tilskrevet
Matthæus, Markus, Lukas og Johannes,
som beretter om Jesu liv, ord,
gerninger, død og opstandelse og om
de nytestamentlige apokryfe skrifter
så som
Maria- Filips- Thomas- og
Judasevangeliet. |
|
|
|
|
Efter vor Tidsregning. f.v.t. = Før
Vor Tidsregning. |
|
|
|
|
Anden Mosebog. Exodus =
udvandring = udvandringen til Ægypten.
Se
Mosebøgerne. |
|
The Second Book of
Moses, The Affliction of the Israelites in Egypt. |
|
|